2023年3月27日上午，应4556银河国际之邀，厦门大学吴光辉教授以 “跨文化形象学研究的方法与射程”为题，在外院3008会议室开展了一场线下讲座。本次讲座由4556银河国际李圣杰院长主持，日文系主任曾丹副教授及王欣、章剑、程莉、韩永、何国晖、石旸旸、程一骄等老师出席，日文系本科生、硕博研究生聆听了讲座。

吴教授首先介绍了“跨文化形象学”。它作为时代的新学问，是由厦门大学周宁教授为首提倡的一门交叉学科。这一研究范式包含着三组问题：一、西方的中国形象作为一种知识与想象的体系在西方文化语境之中生成、传播，并以一种话语力量参与到西方现代性实践的问题；二、世界的中国形象与全球化的中国形象的网络形成之际的跨文化霸权、乃至“自我东方化”“自我西方化”的问题；三、域外尤其是西方的中国形象是如何影响或塑造现代中国的自我形象或自我想象，影响中国现代性文化自觉与文化重建的问题。吴教授指出：“跨文化形象学是为国家形象建构服务的一门显学，西方国家对中国国家形象的认识与中国自身并不兼容，这将导致中国缺失世界意义。因此，我们有必要建构文化自觉，实施文化重建，让世界了解一个真实的中国。”

随后，吴教授结合自身多年的研究理论及实践提出“跨文化形象学”理论建构的三种形态。第一，确立站在文化对决的立场上展开的“中国形象”研究的逻辑起点，即何谓“形象”问题的研究。吴教授在日本学者竹内实教授有关“中国形象”研究的基础之上，尝试赋予“中国形象”这一概念于内在建构中的多重意象。

第二，从理性思维和后现代思维出发来建构“跨文化形象学”的研究体系。为此，吴教授提出了三个核心概念：想象与形象、自我与他者、明确研究对象。“想象”是虚幻的推导，而“形象”是真假虚实的两面一体，近代日本对中国这一巨大他者的想象存在着与事实不相符的问题。吴教授以芥川龙之介、夏目漱石等近代日本文人游历中国的真实体验为例，说明“日本的中国形象所研究的不是中国，而是日本。中国形象是日本或日本人基于自身体验的自我想象”。据此，吴教授将尝试确定“他者形象是自我意识的延续”这一论断。

第三，通过挖掘西方话语霸权和西方现代性原理，构筑日本认识中国的基本模式。吴教授以“日本的中国形象”为契机对此实行历史考察与逻辑推导。首先，吴教授提出了不同类别的中国形象；其次，以《他者之眼与文化交涉》（厦门大学出版社2013年）为依据，动态性把握不断演绎变化、且处在不同价值判断下的中国形象；最后，以《想象与重构：剖析日本知识分子的中国体验》（待出版）为依据，阐明日本知识分子试图树立的中国形象，挖掘出隐藏在中国形象背后的日本或者日本人的思维模式、行动样态、审美观念，将跨文化形象学的研究与批评直指向西方的“现代性”这一本质问题。

最后，吴教授再次强调“跨文化形象学”研究的历史责任与意义，呼吁将“跨文化”与当下中国的“自我言说”建立联系，以掌握世界话语权，建构真实的域外中国形象。吴教授站在学术研究的前沿分享其经典的科研成果，提出可供参考的研究方向，令诸位师生受益匪浅。

讲座最后，吴教授就现场同学们的提问做了积极的回应与解答。李圣杰院长对本次讲座做出了总结，并给予吴教授高度评价与衷心感谢。日语系主任曾丹副教授就吴教授的讲演内容对同学们未来的学习与科研提出了殷切期望。本次讲座在意趣盎然的氛围中圆满结束。

（通讯员/供图：董小蛟）